Category: история

4B

URATSAKIDOGI – Black Hop на районе

URATSAKIDOGI – Black Hop на районе
Рассказ о том, как бывалая метал-формация заговорила на языке улиц и модных битов или как две одиозные, прости Господи, субкультуры, слились в одно целое.

Быдло-дискурс, о котором так много говорили в просвещённых слоях населения, перестал находиться за пределами мейнстрима и андеграунда и все благодаря музыкально-мистическому ордену URATSAKIDOGI.

Ганста-рэп, повествующий о всех прелестях жизни околокриминальной среды, натурально иллюстрирующий жизнь далеко непростых пацанов с окраин, обрядили в новые одежды. Ребят с района накрыла вереница интеллектуальных перверсий и идеологического оборотничества. Унылые и монотонные сэмплы заменили тягучей перегруженной гитарой. Сухую читку, читкой скримом, а аранжировку нашпиговали, как багровый гроб гвоздями, недюжинным драматизмом. Все в рамках стилях… Главное какого? Что же произошло? Что за перверсии, что за «идиотизм»?

Произошло столкновение низовой мифологии гопников и элитарной мифологии блэк-металлистов. URATSAKIDOGI  смогли разглядеть, что роднит этих тематезированных персонажей и слили их в единое целое. Они одинаково наводят страх и ужас на простого смертного. Обе отличаются своим поведением от преобладающего большинства. У каждого своя система ценностей, свой язык и манера поведения. Кто такой гопкник, как не блэк-металист без корпспэйнта (черно-белый грим). И те, и те ряженные: выстриженная под ноль голова, треники, кортачи; патлы, утыканные гвоздями наручи и патронташ. Одна и та же покровительственная окраска (как у  животных или насекомых). Круто казаться брутальным и опасным!

Главная отличительная черта «начитанных утонченных» ниферов, через сантиметры грима, отчетливо проступает печать интеллекта. В свою очередь, у реального пацанчика с района во взгляде только холодный мрак кретинизма, вписанный в ризу подчеркнутой мужественности. Но внутри так же темно и нечем дышать.

Как это у группы Кровосток идея «пиздецово легка» и симпатична. Просто потому что органична. Органична, потому что по любви. Вдохновение, полет фантазии, ирония и здоровый цинизм, интеллектуальный юмор. Сленг и жаргонизмы хитро вплетены в ткань прямо противоположной культурной среды: «Волки на трениках и футбах Темного престола». Образность на уровне ПТУ умиляет, а разбросанные культурные символы о которые спотыкаешься чуть ли не в каждой строчке, в контексте сюжета, заставляют улыбнуться: «О, Дарктрон! О, Бурзум. Смотри ка, Кипарисовые холмы». Аллюзий больше чем червей в могиле.




Collapse )
4B

Главный итог 2017 года или URATSAKIDOGI


Блэкхоп на районе, кач стрёмен и зол
Блэкхоп на районе, холокост и террор
Волки на трениках и футбах Тёмного престола
Отродья Фенрица поживу в гетто ищут снова

Блэкхоп на районе, кач жирен и лют
Блэкхоп на районе, Burzum и Marduk
Под траурной луной в бетонной чаще
В ночи близзарда звери жертв обрящут

Залётных фраеров здесь ждёт огонь и шило
Грабёж, разбитое ебло, глумление, могила
Откуда чешешь, Вась, дай позвонить мобилу
Хотим за Одина бухнуть, подкинь братве на пиво!
Все злобари тусуют у горящих баков
Сердитый сатанинский моб садистов и маньяков
В контейнере во славу Тьмы пекутся бляди
Типы истошно скримят в ритуальный пламень глядя

...суровое хмурое гетто
...земля отмороженных бесов из подвальных качалок
...в этом королевстве холод

В ледяной саркофаг озверевшей зимы похоронено гетто
Как бродячие демоны-псы меж домов воют чёрные ветры
Из могильных провалов подъездов в мороженный мир словно черви из гроба
Вечной северной тьмы выползают сыны - дети спальных районов

...космический ключ открыл врата мрака
...сигнал хищным ордам к броску
...пришёл час охоты

Wah-wah-wah-youbeyour-youbeyey , грязный лёд под ногами
Волки молоды, голодны, злы, беспощадны с врагами
Что здесь ты забыл? Делай ноги, дебил! Береги своё рыло!
Мусора не придут, мольбы не спасут! Вали на хуй, мудило!

Здесь ждут явления Бессмертных в Доме Боли
И с Кипарисовых Холмов Тирана Гневной воли
Здесь злая власть средневековой тьмы чёрной как Onyx
Бля буду! Свет ведёт нас - у лоха отжали Rolex!

...в арктическом гетто
...орда рвёт своё
...здесь никогда не утихнет жестокая буря!



4B

Трещина. 25 ч. 1

«Трещина» как проект официально появилась на свет весной 1992 года, 4 апреля, из слияния двух беднейших, но энергичных формаций – «Ордер на Арест» и «Железный Занавес». Состав группы за время своего существования претерпевал огромные изменения...».
Выдержка из канонического писания

Я не святой и, может быть, хуже тебя: но я волк, голодный и ловкий, да и голод дал мне храбрость; а ты тысячу лет — вол…, и вот я съем тебя.
В.В.Розанов

Все существо (existence) группы Трещина пронизано мифологизацией. Неоднозначность и недосказанность побудила меня разобраться в своих чувствах и мыслях на ее счет.

Я не ставлю перед собой задачу подробно описывать все перистальтики группы. Дать трактовку группы «Трещина» как философской категории куда занимательней. За прошедшие десятилетия основная концепция осталась неизменной - тот же распиздяйский подход и тотальное отрицание. Тем, кому любопытны детали и хроника событий, я предлагаю ознакомиться с подробной историей группы, написанной гитаристом Михаилом (Фредди) Ершовым в конце 90-х начале 2000-х – «Трещина. Мировая религия». Развернутые рецензии на несколько относительно свежих альбомов можно прочесть, пройдя по ссылке: Станция "Малые Херы" (2010) + Концерт в Атлантиде (2013)

В середине 90-х Трещина была одной из самых популярных групп Коломны. Самой яркой, громкой, отвязанной, способной собрать пусть не стадион, но полный зал небольшого ДК или кинотеатра. Группа получила локальную известность, такую же локальную, как их гастроли, ограниченные пределами Московской области.

Такая убогая концертная география может быть обусловлена мотивацией музыкантов - процесс чудоковато-студийной записи был люб им больше, чем концертные выступления. Для примера: бодрый и энергичный коллектив «Отвар» в середине 90-х (тоже из Коломны, кто не в курсе), исколесил все что можно и даже умудрился выступить на Дне города Москвы, но при этом не имел ни одной записи, кроме крохотной демки. Дискография Трещины насчитывает свыше 20-ти альбомов, не считая бутлегов и прочих аутсайдов, би-сайдов и ауттейков.

Первые акустические записи Трещины начала 90-х напоминают ранний Аквариум, вдруг запевший песни из репертуара группы «Х...й Забей» и «Волосатое стекло» (или наоборот, «ХЗ» и «ВС» запели Аквариум). Текст композиции «Монолог» с первого альбома отлично передает всю суть творческого процесса группы того времени:

Вот мы сидим, дышим этим воздухом. Беримор ушёл
за папиросами, мы сидим, Летова слушаем, я, вот, всю эту
хуйню пишу. Кабан подпевает Летову, наверное хвалится знанием текста.
Все трое поочерёдно плюются…
Кафтченко рисует на тетради идиотов, прямо сказать –
уродское положение вещей, хотя, некая концепция наблюдается
во всём этом бардаке. Пришёл Беримор, закурил,
ходит – залупу мучит. Пришёл Отец рок-н-ролла и
Алекс, принесли ветер с улицы. Сели, встали, курят…
Беримора Кабан* наебал, сказал, что играем мы на кассете,
хотя, внатуре играет «ГРАЖДАНСКАЯ ОБОРОНА».

* Кабан – Денис (Беня) Орехов

Лютый лоу-фай, ацкий гараж, абстрактный хип-хоп, spoken word, замешанный на потоке сознания – все, чем богата нынешняя «элитарная культура», что сейчас так высоко ценится и превозносится, группа Трещина начала фиксировать на магнитную ленту уже в начале 90-х.

Слоган гласит – «Трещина – это образ жизни». Говорим «Беня», подразумеваем – Трещина. Кто же такой этот самый Беня, Бенедикт Арматурский, Денис Орехов? Пьяница, наркоман, асоциальный тип, маргинал, панк, хтонический монстр… Человек с медицинским образованием, два раза поступавший на филологический факультет пединститута (и два раза поступивший, но не доучившийся). Начитанный и эрудированный, с подвешенным языком и чувством вкуса. Человек без комплексов и тормозов, напрочь лишенный инстинкта самосохранения. Богом помазанный, Сатаною обласканный, ангелами укушенный, т.е. не лишенный мистических озарений и ощущения трансцендентности. Человек, пропитанный и прожженный, не только водкой и пивом, но и эсхатологическим чувством, автоматически причисляющим его к носителям трагедии. Одним словом типичный русский интеллигент, аристократ духа.

Парадокс Бенедикта Арматурского заключается в том, что при всей его животрепещущей жажде играть зубодробильный и мощноштанговый панк-рок, Трещина толком его никогда и не играла. Беня мог грезить им, но не играть. А хотеть, еще не значитмочь. Трещина – это образ жизни, образ жизни, запечатленный только в одних эмоциях.

Феномен нигилизма Трещины в апокалипсической тоске по идеалу, где не признается никакая система ценностей, кроме самой высокой. Трещина – это гипертрофированная форма нигилизма, насквозь пропитанная несоответствием мечты и реальности. Истоки необыкновенного цинизма Трещины в бескомпромиссной внутренней свободе, выразившейся в недоверие к реальной жизни, жизни, осиротевшей правдой. Бессознательная идея примата духа над греховной плотью сочится из всех скабрезностей, сисек-писек, из нарочитого примитивизма и гротескной карикатурности одиозной формации из Коломны.



              Цифра 18 звучит не так убедительно, как 25. С творчество одиозной формации Трещина я знаком 18 лет. Группе в этом году исполнилось 25 (по крайне мере, так считает один из ее участников). В рамках разменянного юбилейного четвертака группа громыхнула двумя принципиально разными концертами в Белокаменной и на Родине. В Москве это была камерная акустика, а в Коломне большой сольный концерт при участии иконы российской панк-сцены Ника Рок-н-Ролла.